神聖なアイヌの楽器たち

昔から北海道と不思議なご縁があることは　前に書きましたが、実はまだ他にも　ちょっとビミョーな形で繋がってしまったりすることがあります。
それは・・・今までにアイヌの方と間違われたことが、２度や３度ではないこと
まぁ、自分の顔がかなり「濃い目」であることは　しょっちゅう言われますし、もうしょうがない　認めちゃいましょう★
んで、初対面の方に　一番先によく訊かれるのが実は　「沖縄の御出身ですか？」　というフレーズなんですが・・・
ちがいますよ～と言うと　次に出てくるのが　「それじゃ、もしかしてアイヌ民族とか？」
・・・何でやねん　（＾＾；）　俺の出身地は　日本の最北か最南端にしか無いんかぃ



―――って、こんなコトしてるから言われるんですね　ハイ　すみません、純粋日本民族系だって言い切る自信は無いです
もともと世界各地の民族系文化、民芸品や装飾品・服のデザインから模様・音楽・文字なんかも大好きなタチなもんで、仕方ないですね。
大学でも一番熱心に受講していたのは　本分のスペイン語ではなく　一般教養講義の比較民俗学でしたから・・・

御他聞に漏れず、ボーイスカウトで初めて北海道の地を踏んだ中学生の頃から　アイヌ文化も大好きなジャンルのひとつだったりするんです。
何でしょ・・・特に音楽や美術の面で、確固たる文化と歴史を持つ　民族の血と力強さに憧れを抱いてしまうというか。
なので、民族性がしだいに曖昧希薄になってきた日本でも　殊に古神道とか縄文文化に惹かれてしまうのかも知れません。



もう、こんなコタンコロクル　（村長＝むらおさ）　なんか見たら、めちゃくちゃカッコイイと思ってしまいます　（＾＾；）
北アメリカのシャイアン族酋長などもそうですが、ゆるぎない大地のパワーと美しさを感じますね。
アイヌ独特の服や装飾品の模様は　アイウシとかモレウなどと呼ばれ、呪術的な要素と共に　直線は穢れなき魂と正直さを、曲線は優しさや統一・和などを表しています。




おねぃさんも凛とした美しい人が多いですが、やはり北の厳しい大地で行き抜いてきた　民族の力強さを感じます。
彼女達が演奏しているのはアイヌの口琴・ムックリ。　上の写真で僕も持っていますね
竹で出来た簡素な楽器ですが、弁を弾くビョンビョンという音が　舌や息、口腔の使い方によって　千変万化し、実に見事な音色を紡ぎ出してゆきます。
演奏はけっこう難しいので　僕もかなり練習しましたが・・・今回は新しいの、買えませんでした（涙）
出来れば演奏パターンなど、細かいことも質問したかったんですけど　そんな時間すら無かったのが残念でなりません。

ひとつだけ収穫だったのは、ムックリと並んで　アイヌの代表的な弦楽器である　『トンコリ』　の実際の演奏が聴けたことですね。
その存在や形状は知っていたのですが、生の音色は一度も聴いたことがありませんでした。



これも　何とも美しいフォルムを持った楽器ですねぇ・・・出来ればちょっとでいいから弾いてみたかった
かなり薄く軽い材質の木で作られていますが、上の丸い部分が頭・弦巻きは腕・胴体が胸と腹・・・という具合に、人間の身体に見立てられます。
小さなサウンドホールがオヘソですね　（それじゃその下の毛皮は・・・なんて考えちゃダメですよっ　熊の霊力を使った魔除けなんだから）
胴体の中には心臓、あるいは魂とされる　貴石などが入っていて、傾けるとコロコロと音がします。
本当の人間同様に、敬意を持って　大切に扱われるそうです。　　チャランゴみたいだ
パワーのある動物の霊力を魔除けとして使うところまで、よく似ていますね。
ちょうどハープと琴の中間のような　落ち着いた優しい音色で、演奏は単純なフレーズの繰り返しで行われます。
これは　アイヌの霊歌ユーカラがそうであるように、「魔物は重複や繰り返しを嫌う」　という考えから来ているんですね。

ムックリも同様に　スピリチュアルで霊的な力が信じられている楽器で、魔を祓ったり病気の治癒・場の清め・神降ろしなどにも使われる　とても神聖なものです。
考えてみたら―――存在や使われ方が　磐笛と全く同じなんですよね～。
実は白老のアイヌ村・ポロトコタンで　見事な演奏を聴かせてくれた御年配の女性は、何とあの大太鼓　「カムイ」　製作時に　ムックリで魂を入れる役目を担った方なんだそうです

あ～～、返す返すも勿体ない・・・もっとゆっくり滞在して、彼らと色んなお話しがたかったなぁ
来年のツアーも既に６箇所が決定したそうですが・・・今度は何としても絶対、プライベートで行ってやる